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　　这是一个漂泊的时代，连一个9岁的女孩也敢“漂”起来。报道说，8月末，9岁的南充女孩小希做了一件疯狂的事情：从家里拿了1000元现金，带着户口簿，从南充老家出发，独自经过4次转车后，到达2000多公里外的福建省莆田市，那里是她爸爸妈妈打工所在的城市。对于这次疯狂的历险，小希的解释很简单：她想爸爸妈妈了，想跟爸爸妈妈在一起。

　　小希的“漂”是要和爸妈在一起。然而这种“漂”却让人很担心，一个人从镇上坐车到南充，再换车到达州，由达州到福州，再乘大巴到莆田，晚上11点小希才敲响了妈妈宿舍的门，独行2000多公里。女儿平安后，吴女士在微信朋友圈写到：我想说，熊孩子，感谢你平安无事，你给爸妈上了最重要的一课，爸妈会好好反思，是我们对你的关心远远不够，对不起，宝贝！爸爸妈妈永远爱你……

　　其实要反思的不仅仅是这对夫妻，是我们这个社会，是千千万万身为父母的人，因为中国有6000多万留守儿童。青少年与父母接触越频密，其学坏的几率就越低。这是广州大学广州发展研究院发布社会蓝皮书中的一句结论。(2015年9月6日《新快报》)问题是这6000多万留守儿童能有多少时间与父母亲密接触，大多父母只能春节赶回去和孩子团聚，一年到又能和孩子吃多少餐饭？

　　这是一篇刺痛人心的新闻：《湖南邵阳现“无妈乡 130多个孩子没妈妈》，没妈妈的孩子像根草，那个叫黄荆乡的地方，仅义务教育阶段在校学生中，就有132个孩子处于“失母”状态——除了母亲正常死亡，其中有116个孩子的母亲因为逃婚或改嫁离开了他们。(2015年8月10日《羊城晚报》)黄荆乡自然条件恶劣，许多村子连喝水都困难。地方的穷困是这些妈妈离开的主要原因。而最令人痛心的是，这些“失母儿童”从此失去了拥有一个完整的家，他们的幸福哪里找？

　　“无妈乡”的孩子飘零无依，这只是数量庞大的留守儿童中一个缩影。更多的情况是，很多地方的孩子也在父母外出打工，长期留守的情况下生活，处于一种“家缺失”的状态。他们的父母们可以说是身在城市，心在农村。而他们呢，是身在农村，心在城市，因为他们的爸妈在那里。要不小希咋会一人独“漂”2000多公里，到爸妈打工的城市？留守儿童的父母们为了挣更多的钱和让自己的孩子拥有更好的生活，而漂泊离家谋生，却把留守孩子对完整的家的渴望给抹杀了，这相行的悖论，怎么能不让人唏嘘呢？我们不会忘记《世上只有妈妈好》歌词里唱到的：“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？”那些父母长期不在身边的留守儿童，不但像根草，缺失亲情，还容易学坏，走上犯罪的道路。

　　记得作家徐则臣在谈及自己写的《耶路撒冷》一书时说过，漂泊感，这应该是现代人的特征。我们最为关注的是融不进的城市，关注回不去的故乡。然而，我更为关注的是那些处于这个“漂泊时代”，却“没有家”的留守儿童们。

　　这些留守的孩子，有多少能受爷爷奶奶管教？应该说，叛逆的孩子占了大多数。由于原本就缺乏的完整的家庭教育，加上落后的乡村教育资源，孩子的教育也就可想而知。对于处在成长关键期的儿童来说，缺乏父母的陪伴与管教，心目中对“家”的认同与父母情感的维系将逐渐减弱，难以形成健康的人格，容易变得冷漠自私，严重的还会撕裂，将成为无法弥补的遗憾。

　　教育层次不够，留守经历在前，这样的氛围更容易激发他们的戾气。我们不会忘记，贵州毕节14岁少年张启刚带着三个妹妹服下农药自杀的惨烈悲剧；《阿星的“抢就像风俗一样”再次令人震惊》是我多年前写的一篇文章，主人公阿星也曾是留守孩子，但他的村庄却是一个以“出产砍手党”闻名的村庄。阿星说，在他们那里，抢就像风俗一样。阿星们的犯罪几乎都受到“抢劫”环境的影响。

　　漂泊时代，加剧了乡村人口结构的失衡，也带来亲情的断裂和乡土认同的迷失，导致乡村文化生态的凋敝和“荒漠化”。尤其是这些曾是留守而辍学的孩子，一旦迷失了方向，就成了社会问题，还可能成为害群之马。

　　漂泊时代，留守儿童身如浮萍柳絮，成长带来的阵痛谁能来抚平呢？